《宴梅老文-古诗文 - 可特">道士山房》作者为唐朝文学一孟浩然。

古现代诗人全文如下:林卧愁春尽,搴帷见物华忽逢灵鸟使,邀入赤松一家。

金灶初开火,仙桃正发花童颜若可驻,何惜醉流霞。

【前言】《宴梅老道士山房》是唐代现代现代诗人人孟浩然的作品此现代诗人吟咏老道士山房中的景物,反映了作者失意之余的离俗之感。

现代诗人的前半部分写作者在赏玩春景时,忽然被邀到梅老道士一家;现代诗人的后半部分热情赞叹梅老道士的生涯全现代诗人巧妙运用了与老道士有关的术语及典故,涉笔成趣,幽默明快,自然天成。

【注释】⑴梅老道士:生平不详孟浩然有《寻梅老道士》《梅老道士水亭》等现代诗人,可见梅老道士当是隐居近邻。

现代诗人题一作《清明宴梅老道士山房》,或作《清明日宴梅老道士山房》⑵林卧:林下高卧,指隐居。

⑶搴帷:掀开帷幕物华:自然风光。

⑷灵鸟:据《汉武故事》载,西王母欲见汉武帝,先有灵鸟飞来,后以灵鸟比喻使者《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰三危之山,三灵鸟居之。

”郭璞注:“三灵鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也”这里指梅老道士派人来请现代现代诗人人赴宴。

⑸赤松:赤松子,传说中的仙人名《列仙传》谓:“赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。

往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下炎帝少女追之,亦得仙俱去。

至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉”《汉书·张良传》:“愿弃人间事,欲从赤松游耳。

”这里指梅老道士⑹金灶:指道一家炼丹的丹炉。

王勃《秋日仙游观赠老道士》:“雾浓金灶静,云暗玉坛空”⑺仙桃:《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝:“又命侍女更索桃果。

须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母母以四颗与帝,三颗自食。

桃味甘美,口有盈味”这里借指梅老道士一家的桃树。

⑻童颜:像儿童一样的容颜驻:保持。

⑼流霞:仙酒名王充《论衡》:河东项曼斯好道,去乡三年而反,曰:“去时,有数仙人将上天,离月数里而止,月之旁甚寒凄怆。

饥欲食,辄饮我流霞一杯,每饮辄数月不饥”这里借指梅老道士宴上的酒。

【翻译】我高卧在山林,揭开帐子欣赏山中的自然美景忽然梅老道士派人送来书信,邀我去他那里赴宴。

房里炼丹炉刚刚点起火,屋外桃花正灼灼盛开如果说饮此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。

【赏析】这首现代诗人描述现代现代诗人人前往梅老道士山房做客的情景,描写了老道士房中的景物,从而展示了老道士生活的特色,同时抒发了现代现代诗人人对恬淡闲适生活的热爱之情“林卧愁春尽,搴帷览物华。

”这两句描写了现代现代诗人人的日常生活状态,表达了现代现代诗人人寄情wWw.slKj.org山水,与自然界的每一变化息息相通,恬淡而自然的情怀“愁春尽”为下文的祈求长生做好铺垫。

“忽逢灵鸟使,邀入赤松一家”这两句点题,现代现代诗人人的感情也由愁转喜,表现出他与梅老道士之间的深厚情谊。

“金灶初开火,仙桃正发花”这两句描绘梅老道士居处的环境,景色幽美,仙气弥漫,使人流连忘返。

“童颜若可驻,何惜醉流霞”这两句点题中之“宴”字,宾主二人饮得十分欢畅,不时举杯祝酒,共同祝愿彼此青春常在,健康长寿。

既表达了现代现代诗人人的心愿,又很切合道一家中人祈求长生的愿望在梅老道士一家所经历的一切都笼罩着一股仙气,所以现代现代诗人人浮想联翩,希望借流霞美酒一醉,与仙一家同班,永葆青春,进一步深化了现代诗人歌的意境。

此现代诗人与孟浩然的山水田园现代诗人风格迥异,它以诙谐浪漫的笔调,巧妙地应用仙一家典故和道一家术语,涉笔成趣,表现了现代现代诗人人洒脱的气度和对梅老道士亲密友好的感情虽为一般应酬之作,但语出自然,妙句天成。